引用出處佛教正覺同修會：http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/239
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（真心新聞網採訪組台北報導）藏傳佛教人士篡竊佛教，曲解佛教法義早已是常態，目的不外達成他們將外道法羼入佛門，藉此騙取佛教徒供養錢財與色身的意圖。因此，藏傳佛教為了淡化歸依三寶，以免佛教徒依三乘菩提等真正佛法修學，便將焦點移轉至上師個人的身上，將信眾求法的誠心誤導至盲從上師，故意李代桃僵地以「四皈依」來模糊「三歸依」，甚至把它歸攝在藉名杜撰的「四加行」之下，明目張膽的篡改佛法，張揚邪說誤導學人。
正覺教育基金會董事長張公僕先生指出，藏傳佛教假借佛法的四加行名相，自行杜撰的「四加行」說為：「皈依大禮拜法、金剛薩埵法、獻曼達法、上師相應法。」其中「皈依大禮拜法」即是他們的「四皈依」，很明顯的是以導向「上師相應法」為其設定的目標，以後才能在信徒絕對信受上師的情況下傳授雙身法而不懷疑，所以四歸依並不是佛法中的皈依三寶。
張董事長表示，真正的「四加行」是佛經中的「煖、頂、忍、世第一」四者，一般狹義是指三乘見道前所歷經的加行位，廣義則遍於佛菩提道各階位前，地地 轉進增上所經歷的四種加行位；就大乘法來說，為求能入大乘別教真見道位，必須先修這四加行圓滿，以伏、除「能、所」二取，然後一旦證悟自心藏識，成就七住 位不退菩薩的功德時就不會退轉，因此佛法中特別強調此一階段的四加行；這和藏傳佛教假藉佛法名相杜撰「四加行」來包裹自設的「四皈依」，誤導其信眾強力盲從凡夫上師，何啻南轅北轍？
http://www.lama.com.tw/content/11_say/main2.htm
又頗有藏傳佛教人士常謂：「佛陀亦說過和『三歸依』類似的，是『四歸法』，即佛、法、僧、戒，而成不壞信。」更嗆聲言：「有需要的朋友，不妨檢視一下，如果師父說皈依的內容是佛、法、僧或加上戒，那就是佛所說，稱為『四皈依』。」以此攀扯藏傳佛教的「四皈依」和漢傳佛教「三歸依」精神上是一致的。
甚且還敢故意曲解佛陀教示說：「這些人（真正佛教護 法者）不但自己錯解了佛陀講授『四依四不依』的原意，對依止善知識（其實是指他們的上師惡知識）持不以為然的態度，更以此誤導他人。」並謂「密乘教授，可 說是『既依法，亦依人』。而此處之『人』，是指『三寶總集體』的『上師』。」顛倒黑白指鹿為馬至於此，怎不令人搖頭嘆息。
http://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=915
http://www.buddhanet.idv.tw/bodhi/safe/safe2/safe_2_21.htm
張董事長也為此提出辯證，佛教中所說的對「佛、法、僧、戒」的淨信，叫做「四不壞信」或是「四不壞淨」，它並不等同於藏傳佛教的「四皈依」。「不壞」是指不退失的意思......(觀看全文)
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