藏傳佛教非佛教

（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，在真正的佛法中，「無上」是「無出其上」，意思是說沒有一個法能夠超越「它」；「瑜伽」是與解脫法及宇宙萬有的真相「相應」的意思。「無上瑜伽」的原本意思是「與無上解脫及實相法相應」。在佛法中所說的「無上解脫法相應」、「無上實相法相應」，乃說「自心真如」的無出其上，意思是說，「自心真如」如來藏是本來就解脫，也是至高的解脫，因為是宇宙萬有的根源。例如佛教的禪宗所參究的標的，在「一念慧相應」之時，乃是「觸證」如來藏，證得佛地無上瑜伽的根本因；經過悟後勤修菩薩行以後，最後得無上瑜伽的佛果，這才是佛教的「無上瑜伽」。

而藏傳佛教密宗的「無上瑜伽」與佛教扯不上關係，他們所說的內容完全與「宇宙真相智慧」無關。深入探究藏傳佛教密宗的「無上瑜伽」，原來是學習自印度性力派教法、男女行淫的「淫樂」技巧，屬於身體的「淫樂觸覺相應」，與佛教的「智慧相應」，有著天壤之別；這只能稱為「無下瑜伽」，因為精修的結果是違背五戒、十善，也違背人間的法律而成為妨害善良風俗，會導致精修這種雙身法的喇嘛、男女信徒死後下墮三惡道中，名為「無下瑜伽」最恰當。

佛教所說的「無上瑜伽」是在說實證「自心如來」─真如如來藏，也就是實證第八識阿賴耶識；此如來藏自性離六塵中的見聞覺知，不可能與淫樂相應，是本來就清淨無染著的心，自性是真實而永遠對六塵境界如如不動的。藏傳佛教密宗的「無上瑜伽」實修的標的則是「意識心」，也就是第六識意識心；此心能夠感知身體的「淫樂觸感」，所以是染污的心。佛教所說的如來藏心是屬於第八識，藏傳佛教密宗所說的「意識心」是屬於第六識；一個是清淨無染、真實而如如，一個是夜夜斷滅、處處染著而非如如不動的心，兩者的自性大不相同；因此藏傳佛教不該以生滅的意識身識境界，仿冒而謊稱為佛教裡的「無上瑜伽」來欺騙佛教徒及社會人士。

由於藏傳佛教密宗是道地的「喇嘛教」，並不是佛教，所說的法義雖多數夾雜著佛法名相，只能說他們是「像似」於佛法；因為全都以外道法套用佛法名詞而取代佛法裡的原有教義，仿冒為佛教，根本與佛法及佛教無關，所說全是「心外求法」的外道法。「無上瑜伽」是藏傳佛教密宗的基本教義，也是密宗喇嘛與信徒們最後所追求的目標，可見藏傳佛教密宗從頭到尾就只是「男女雙身」法。如果將「無上瑜伽」男女雙身法抽離，藏傳佛教密宗馬上變成一個空殼，不免立即垮了下來。

「無上瑜伽」的原意是要追求無上解脫──超越阿羅漢與辟支佛的諸佛無上解脫，但是藏傳佛教密宗套用佛教「無 上瑜伽」的至高實證名詞以後，卻落入世間五欲中「男女細滑觸」的「最重淫慾」裡；雖將男女性交美其名為「無上瑜伽」，但不能獲得絲毫解脫功德！ 無法脫離以此男女的淫慾來自我繫縛，換句話說，學習「無上瑜伽」不但不能獲得解脫，最有可能的後果，則是「人財兩失」、「身敗名裂」，也可能被配偶知道而 導致「家庭破碎」，以悲慘而落寞的心情度此殘生。最後也是最悲慘的是，因為生前的邪淫而在死後下墮三惡道，再回人間已是多劫以後的事了。（採訪組報導）20120303

正覺教育基金會採訪組